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Análisis a las notas del Noroeste sobre el huracán "Lane"

2007-11-06T07:19:31+00:00

Análisis de las notas publicadas por el periódico Noroeste, acerca del huracán “Lane” que causó severos daños en Sinaloa.

Por: Cornelio Montaño
De acuerdo al análisis realizado a las notas informativas publicadas por el periódico Noroeste, acerca de los daños causados por el huracán “Lane” a su paso por las costas de Sinaloa, se detectaron errores de jerarquización al momento de editar las notas y también en la estructura misma de algunas de las notas.
En las notas revisadas son comunes los errores ortográficos y de utilización de las atribuciones las cuales chocan porque no llevan el orden que los estilos modernos de la redacción periodística marcan.
Son recurrentes los errores en el manejo de citas textuales muchas de las cuales no aparecen en primera persona. Es de destacarse como un acierto de los reporteros el manejo de un lenguaje sencillo, un lenguaje ciudadano, fácilmente entendible por los lectores.
Sin pretender encontrar en sus páginas y en sus notas informativas sobre el huracán, al reportero ideal, debemos anotar como acierto el manejo de la narrativa y descripción muy aceptable e ilustrativa de los estragos ocasionados por “Lane”.
Al leer las notas enriquecidas con la descripción realizada de los daños, las casas y muebles destruidos, y la manera en que narran el sufrimiento de las personas damnificadas, el lector se traslada al lugar de los hechos y lo ubica perfectamente en el sentimiento de la gente.
En otras notas en las que se da cuenta de enfermedades que empezaron a aparecer, donde la gente empezó a sufrir de ronchas y otros daños e infecciones en la piel, si bien resulta de gran valor periodístico y un acierto del reportero el exponer tales problemas, también se comete el error de no enriquecer la información con la versión de alguna autoridad de salud para dar cuenta de la magnitud del problema y qué se está haciendo para solucionarlo.
Sin embargo, en términos generales la cobertura del fenómeno natural y sus secuelas ha sido aceptable y vasta.

Al encuentro de nuestra herencia islamo-arabe

2007-11-06T07:18:16+00:00

POR: PERLA YURIDIA VARGAS LEYVA

Al encuentro de nuestra herencia
Islamo-árabe

Este tema nos habla de las raíces que nos dejaron después de la conquista de la “nueva España como le llamaron los españoles a México después de llegar a nuestras tierras lo cual entre sus costumbre y palabras traían consigo las árabes. En este mismo año del descubrimiento de América unos años más tarde llego Hernán cortes a México.
La arquitectura del oriente árabe llego a México pura y fuerte, no disuelta por el encuentro europeo como se podría creer aun la escritura arábigo-andaluza de los arabescos era mas severa lo que parecía probar que la cultura árabe de España se habían conservado puras.
Frente ala tendencia árabe ala cosificación, los musulmanes andaluces personificaron la naturaleza, desarrollaron su sentimiento en el juego retórico y en la búsqueda de lo juegos extravagantes apartándose de su oriente originario. Por su origen los árabes no eran agricultores, si no pastores trashumantes y comerciantes. En su expansión aprendieron de los agricultores orientales el arte de irrigar, de construir canales y cavar pozos... y llevaron este conocimiento con ellos a España.
El proceso en nuestras tierras. La España musulmana fue miembro un vasto organismo cultural y religioso que iba desde la costa del atlántico hasta Samarcanda y el archipiélago indonesio. España fue gobernada por la rama umaya que venia de damasco, al andaluz era una provincia con ambiciones de capital. Los viajes eran fáciles y los intelectuales iban a estudiar en centros como Bagdad o madina. La cultura islamo- árabe era la más importante de las culturas superiores que estuvieron en contacto directo con la cristiandad, los mozarabes se convirtieron en parte importante de la población cristiana.
Mas tarde los traductores nos pagaron con nuestra misma moneda: escogiendo y despreciando. Así se recibieron algunas influencias y dejaron de recibirse otras. Los traductores al latín eran casi siempre españoles, la producción de grandes traductores permitió el paso de la filosofía griega a la cristiandad a través de los árabes.
Los dos hechos que iban a transformar el panorama cultural fueron la aparición de las nuevas universidades y las traducciones del árabe primero el hebreo, luego al latín y al castellano.
En la literatura, la epopeya árabe influyo sobre la epopeya cristiana española. En ambas la forma métrica es libre. España sirvió de puente a las traducciones de textos árabes que florecieron allí, transformándose con el paso de los siglos en obras literarias genuina s de una cultura – la española cristiana que quiso ser muy diferente, pero no lo fue del todo.
De los árabes aprendieron los españoles una ciencia nueva: la trigonometría. La influencia árabe en el campo de las matemáticas pasa por la asimilación de fibonacci de todos los procedimientos que encontramos en su liber abbac y u practica geométrica.
Los árabes miraban poco hacia el fondo de su alma. Pero los ojos miraban hacia el cielo lo que no se atrevían a ver en sus interiores. Vieron las estrellas y quisieron explicar todo el universo. Tomaron de los griegos toda su ciencia.
La alquimia árabe paso a España por medio de las traducciones, los conocimientos árabe sen óptica pasaron al lado cristiano a partir del siglo XII, con la traducción por Gerardo de cremona, los diecinueve tomos de la historia de los animales comprendían las obras escritas por estagirita que servían a los árabes para su comprendido zoológico.
La seda y el papel llegaron a Córdoba en el siglo IX y les tomo un siglo atravesar la península desde al andaluz hasta la marca de España

Trayectoria del huracan "lane"

2007-11-06T07:18:16+00:00

POR:PERLA YURIDIA VARGAS LEYVA

Trayectoria, daños y ayudas tras el paso de “lane” por Sinaloa.

El 13 de septiembre por medio del servicio meteorológico nacional se emite el aviso de una tormenta tropical por manzanillo y horas después alrededor de las cuatro de la tarde hora centro d México, la depresión tropical se localizaba a 170 Km. Al sur de Lázaro cárdenas, Michoacán y se movía al noroeste a 18 Km./Hr. Con vientos elevados de 55km/hr. Y ráfagas de 75 Km. / hr. Debido ala categoría alcanzada por esta tormenta ese mismo día por la noche adquirió el nombre de “lane”
La trayectoria de lane seria paralela alas costas del pacifico mexicano y ala de baja california sur a una distancia de 200 km. Los primeros informes indicaban que lane golpearía a Guaymas como tormenta tropical, debido a que la inmensidad de lane aumentaba al pegar en los cabos seria categoría 2.
Para el 15 de septiembre lane amenazaba a localidades de Sinaloa como el dorado en y el sureste de Culiacán, el salado y el carrizal, los daños ocasionados por lane en el municipio de san Lorenzo fueron extensos, y hubo dos desaparecidos en el conchal.
Lane pego exactamente ala 1:15 en el dorado Sinaloa, los daños ocasionados por lane en el sur de Sinaloa: dejo sin recursos a varias familias.
En Mazatlán bloqueo caminos en zonas serranas y dejo sin servicios públicos el daño se elevo a 91 millones de pesos, por lo que el municipio recibió ayuda material nacional informo el alcalde higuera.
Canaco entrega 120 despensas a familias damnificadas por lane, casa ley aporta 650 mil pesos en despensas para ayudar a familias dañadas, además se entregaron ayudas a alrededor de 5oofamiliasen zona serranas en 22 comunidades.

ANÁLISIS INTERPRETATIVO SIGUIENDO LA METODOLOGÍA DE “ECO”

2007-11-06T07:16:47+00:00

Por Sylvia Laveaga

"Eco"

La chica está casi de cuerpo entero parada sobre la arena del mar a unos cuantos metros de ella está un chico sentado en un tapete playero sobre la arena observándola, al fondo van dos personas caminando cerca del agua.
La chica está parada de ¾ de perfil, doblando un poco el brazo izquierdo y su mano izquierda colocada en la pelvis, sonriente vistiendo un bikini en dos piezas de color azul, el chico viste pantalón corto de color beige claro y lentes obscuros con el torso descubierto, apoyándose de sus manos colocadas hacia la espalda y postradas en el tapete sobre la arena del mar y rodillas dobladas.
Sobre la esquina superior derecha en un primer plano está un envase de color azul fuerte con etiqueta en tono más claro al del envase con líneas en color naranja, amarillo y dorado y letras blancas.
La chica va caminando y voltea a ¾ de perfil sonriendo doblando un poco la rodilla izquierda, el chico voltea a observarla.
El ambiente se muestra agradable, fresco, soleado, radiante, calido, relajante, tranquilo y cautivador, la arena esta limpia clara y el agua en tres tonalidades un verde esmeralda, azul fuerte y un azul más intenso.
Mujer de cabello castaño claro, luminoso ojos color azul, una sonrisa brillante, sus labios en tono claro, de piel bronceada, segura de si misma su barbilla casi pegando a su hombro izquierdo, segura de si misma, con personalidad y elegancia, su sonrisa y su mirada transmiten seguridad en si misma e invitando a sentirse igual a ella.
El chico de cabello corto y muy pegado color negro, lentes oscuros, con escasa barba en candado, de piel bronceada, se dedica a observar a la chica detalladamente, sintiéndose cautivado por ella.
El frasco es un bloqueador solar de color azul con etiqueta en tono más claro al del frasco y líneas en color naranja, amarilla y oro, con letras en mayúscula en color blanco NIVEA Sun, debajo de la etiqueta con letras en minúsculas en color blanco protector solar, debajo de esta con letras más pequeñas y tenues ayuda a proteger contra las quemaduras solares, mejora la firmeza de la piel, y más abajo fps 15 con un sol en color oro, a un costado en letras mayúsculas y color oro reafirmate.
Al lado superior izquierdo de la chica están unas letras en mayúscula con signo de interrogación EL SECRETO DE ESA SONRISA, y al lado del brazo derecho de la chica se encuentran unas letras del mismo tamaño a las anteriores y mismo color, piel firme. En la parte inferior de la chica casi pegando a su pierna izquierda con letras mayúsculas en color blanco más tenues protégete del sol, y a un costado del frasco una letras en minúscula color azul marino, el único protector solar que reafirma notablemente tu piel.
El anuncio nos habla que el secreto que tiene la sonrisa de la chica es obtenido por su piel firme utilizando la crema bloqueadora.

“BARTHERS”

La chica está casi de cuerpo entero parada sobre la arena del mar a unos cuantos metros de ella está un chico sentado en un tapete playero sobre la arena observándola, al fondo van dos personas caminando cerca del agua.
La chica está parada de ¾ de perfil, doblando un poco el brazo izquierdo y su mano izquierda colocada en la pelvis, sonriente vistiendo un bikini en dos piezas de color azul, el chico viste pantalón corto de color beige claro y lentes obscuros con el torso descubierto, apoyándose de sus manos colocadas hacia la espalda y postradas en el tapete sobre la arena del mar y rodillas dobladas.
Sobre la esquina superior derecha en un primer plano está un envase de color azul fuerte con etiqueta en tono más claro al del envase con líneas en color naranja, amarillo y dorado y letras blancas.
La chica va caminando y voltea a ¾ de perfil sonriendo doblando un poco la rodilla izquierda, el chico voltea a observarla.
El ambiente se muestra agradable, fresco, soleado, radiante, calido, relajante, tranquilo y cautivador, la arena esta limpia clara y el agua en tres tonalidades un verde esmeralda, azul fuerte y un azul más intenso, pareciera que se encuentran en las maravillosas playas de Casncún.
Mujer de cabello castaño claro, luminoso, medio ondulado a la altura de ojos color azul, con sus dientes blancos, encías rosadas una sonrisa brillante, sus labios en tono claro, de piel bronceada, segura de si misma su barbilla casi pegando a su hombro izquierdo, segura de si misma, con personalidad y elegancia, su sonrisa y su mirada transmiten seguridad en si misma e invitando a sentirse igual a ella.
El chico de cabello corto y muy pegado color negro, lentes oscuros, con escasa barba en candado, de piel bronceada, se dedica a observar a la chica detalladamente, sintiéndose cautivado por ella.
El frasco es un bloqueador solar de color azul con etiqueta en tono más claro al del frasco y líneas en color naranja, amarilla y oro, con letras en mayúscula en color blanco NIVEA Sun, debajo de la etiqueta con letras en minúsculas en color blanco protector solar, debajo de esta con letras más pequeñas y tenues ayuda a proteger contra las quemaduras solares, mejora la firmeza de la piel, y más abajo fps 15 con un sol en color oro, a un costado en letras mayúsculas y color oro reafirmate.
Al lado superior izquierdo de la chica están unas letras en mayúscula con signo de interrogación EL SECRETO DE ESA SONRISA, y al lado del brazo derecho de la chica se encuentran unas letras del mismo tamaño a las anteriores y mismo color, piel firme. En la parte inferior de la chica casi pegando a su pierna izquierda con letras mayúsculas en color blanco más tenues protégete del sol, y a un costado del frasco una letras en minúscula color azul marino, el único protector solar que reafirma notablemente tu piel.
El anuncio nos habla que el secreto que tiene la sonrisa de la chica es obtenido por su piel firme utilizando la crema bloqueadora.

Huracán Lane

2007-11-06T07:16:31+00:00

Como todos sabemos que el 15 de Septiembre de 2006, el huracán Lane tocó tierras en el Estado de Sinaloa, dejando muchos estragos en los cuales se vieron afectadas muchas comunidades de escasos recursos económicos, quedándose sin casas, en una palabra sin nada; tendrán que volver a empezar a construir su patrimonio, pero por desgracia la ayuda a las comunidades más alejadas de la población y las más afectadas, tardaron días en llegar; precisamente porque no se podía tener acceso a ellas, por los daños tan grandes que dejó el huracán, entre ellos podemos mencionar el fallecimiento de muchas personas; que las autoridades ni color se habían dado de ese caso, tal vez porque como dicen ellos no habían peinado bien esas zonas, o porque realmente no se había podido tener acceso a las zonas marginadas y afectadas; el gobernador ya está tomando cartas en el asunto y ayudando a las comunidades afectadas, en algunos lugares hay centro de acopio para llevar todo lo necesario a los afectados, también una de las compañías que ha tenido mucho trabajo e inclusive tubo que pedir la ayuda exterior, es la Comisión Federal de Electricidad; como ya lo he venido mencionando son muchas las comunidades afectadas, que desde antes que el huracán tocara tierra esta compañía se había percatado y puesto de acuerdo con sus colegas para ayudar a toda esta gente, otro de los sectores que esta trabajando es el de la Secretaría de Salud, con la realización de fumigaciones y desalojo de cacharpas y desperdicios para evitar que las enfermedades que se presentan en estos casos hagan daño a los ciudadanos afectados, que de hecho ya se están presentando casos de dengue hemorrágico y dengue normal, infecciones estomacales, infecciones en la piel por las aguas negras, creo que en lo que respecta con la JUAMAPAN tiene que arreglar bien sus tuberías para que el agua que consumamos sea de buena calidad y evitar una enfermad como las que se están presentando, a causa del huracán lane todo está mucho más caro, porque arrasó con toda la agricultura y parte del ganado, por ejemplo el tomate lo están trayendo de Baja California sur a un precio demasiado caro, creo que este huracán lo único que nos dejó fue puras deudas y en lugar de ir avanzando vamos retrocediendo, tan solo en las casetas de peaje las casetas de Culiacán son una de las más caras y la verdad con esto que sucedió no deberían de estar cobrando, además no se puede transitar con seguridad por ellas, están demasiado peligrosas y el tiempo de llegada al destino que se pretende es muy largo, precisamente por las condiciones en las que se encuentra, creo que todos los sectores se deben de poner a trabajar y ponerse las pilas para sacar adelante este problema que nos dejó el Huracán Lane.

al encuentro de nuestra herencia "ISLAMO-ARABE"

2007-11-06T07:15:29+00:00

AL ENCUENTRO DE NUESTRA HERENCIA
“ISLAMO-ÁRABE”

Por Sylvia Laveaga

Los hombres que llegaron a México, tenían un fuerte elemento islamo-árabe, la España musulmana fue conservadora.
Los mu’tazila de oriente dieron sus bases al misticismo andaluz cristiano, que lo encontramos más adelante en Hispanoamérica.
En la España musulmana se respetaron las prohibiciones coránicas sobre la representación figurativa.
La arquitectura del oriente árabe tiene muchos elementos bizantinos o francamente helénicos, persas o turcos que la de España.
La escritura arábigo-andaluza de los arabescos ornamentales era más rígida.
Los moros de España no eran beduinos, sino sedentarios y citadinos, su austeridad quedó en Andalucía, fueron alegres y finos, se doblegaron frente a sus mujeres y se entregaron al amor cortés, descubrieron su humanidad con el clima.

La poesía amorosa andaluza fue muy amplia desde la pasión hasta los juegos eróticos, una ambigua castidad según la cual la orientación erótica llevaba, en su negación por la prolongación del deseo.
Los musulmanes andaluces personificaron la naturaleza, desarrollaron su sentido en el juego retórico y en la búsqueda de las formas extravagantes.
La población autóctona tenía una cultura popular, La literatura arábica apareció, en el mismo árabe apareció el humor, la ironía.
En el andaluz los árabes hicieron el poema corto, rápido y vital: el Zajal, influyó en la cristiandad y causó la aparición de los trovadores en el siglo XII. La posición de la mujer islámica en España, no fue diferente a la de los países cristianos limítrofes mucho más libre que en el resto del Islam, pero profundamente arábigo y la cristiandad no logra liberarse hasta el siglo XVII.
La presencia de la mujer en el poema amoroso era solamente corporal, su inspiración era sensual. México esperará también a Juana de Asbaje para descubrir el alma.
Los árabes eran comerciantes y agricultores, aprendieron a cavar pozos, construir canales, levantar norias y esto que aprendieron lo llevaron a España.
Introdujeron también las plantas traídas de oriente, como la caña de azúcar, enseñaron las relaciones cósmicas de la agricultura, que aprendieron de los nabateos.
Conocían la literatura, la filosofía, las matemáticas, astronomía, alquimia, medicina, óptica, zoología, y botánica. De tecnología y juegos traían relojes, papel seda, azulejos, ajedrez, brazos, arrobas y libras, traían una visión militar y cívica.
La España musulmana fue miembro un gran organismo cultural y religioso.
La cultura árabe se convirtió en la matriz de una nueva civilización que se asimiló lo mejor de las demás culturas.
España fue gobernada por la rama humaya que venía de Damasco, a partir del año 750 el resto del mundo islamo-árabe se alejaba de sus raíces. Volviéndose más persa.
La cultura islamo-árabe era la más importante de las culturas superiores que estuvieron en contacto directo con la cristiandad, y detrás de la cultura la organización política.
La vida del Al Andaluz constituyó una participación de conjunto, la lucha contra el islman, fue la que dio a España su característica al hacerle encontrar su espíritu en la reconquista.
Los mozárabes se convirtieron en parte importante de la población de los reinos cristianos. Más tarde los mudéjares fueron el origen de la aparición de los trovadores y de la concepción misma de la caballerosidad.
Castilla favoreció los acentamientos. Artesanos y eruditos jugaron un papel muy importante en la transmisión de la ciencia y de la filosofía del Islam, conservaron sus leyes, religión y costumbres, esta época se sitúa en los siglos XIII y XIV.
El árabe quedó plantado en el alma hispana, desde el romance hispánico derivado del latín hasta su aljamía, llegó hasta los conventos de México cargada de toda la mística chiíta. Miles de García se pasearon por el ancho mundo latinoamericano, sin saber que su ancestro era un auténtico árabe llamado Gharisya.
Muchos maullad de origen gótico o ibérico tradujeron al árabe sus nombres y Sevilla se llenó de Banu Angelino y Banu Savarino.
La mezcla de la población por matrimonio o por comunidad de intereses materiales, se daba armoniosamente. Más tarde se dio un desp0lazamiento masivo de cristianos mozárabes. A partir del siglo XI los nombres mozárabes se hacen más numerosos en los documentos de Castilla y de León.
Algunas traducciones fueron mas tarde repetidas, mozárabes, musulmanes y judíos colaboraron en España con famosos traductores como Gerardo de Cremona, Scot y de Morley para poner el texto científico en una lengua intermedia más comprensible para sus contemporáneos.
En las lenguas como el castellano o el catalán esta colaboración fue de mucho provecho. Uno de los personajes más importantes fue Juan de Sevilla hijo del conde Mozárabe Sisnando Davidiz, otros traductores del árabe al castellano fueron Pedro Alfonso, exMoses Sefardi de Huesca y Abraham Ben’Ezra. El hijo del segundo, Isaac, fue quien introdujo a España la teoría del Ímpetus de Abul Barakat al Baghdadi.
El trabajo de estos grandes traductores, permitió el paso a la filosofía griega a la cristiandad a través de los árabes.
La aparición de las primeras universidades y las traducciones del árabe transformaron el panorama cultural. Primero fue al hebreo, luego al latín y al castellano. Hubo grandes traductores como ejemplo uno de los más célebres es el de los Tibbonides.
El paso por el castellano llevó también a Occidente la Tabla de Cedes de Ibn Mishaway, transformado el título en El Libro de los buenos proverbios.
En Castilla se dio la prosa rimada de los autores árabes, que fue usada por el Arcipestre de Talavera.
El Franciscano Ramón Llull (siglos XIII-XIV) y el dominico Raymundo Marti, introdujeron al pensamiento cristiano la dialéctica musulmana.
Los mozárabes llevaron a occidente todos los conocimientos tanto religiosos y literarios que habían asimilado.
Álvaro de Córdova escribió en árabe y el Salterio fue traducido del español a la lengua del profeta Mahoma de la palabra árabe hitada (adoptar). Después de la relación de Dios y Jesús, nació la herejía adopcionista de Elipando de Toledo y de Félix de Urgel.
La epopeya árabe influyó sobre la epopeya cristiana española.
La famosa representación de la copa de vino primero fue usada por la poesía sufí.
El metro y la rima de los trovadores eran de origen árabe, según el padre Juan Andrés; quien lo afirma en su obra Origen, progreso y estado actual de toda la literatura. Tres versos monorrimos seguidos de un verso con rima constante que vuelve en el refrán, fueron e origen de la poesía estrófica.
El Zajal fue inventado en España por el filósofo y músico Avempace. Con Gómez Manrique se descubre que el villancico tenía en el zajal su antecedente árabe. Frente al popular villancico se desarrolló una tradición erudita a la sombra del reino masrida de Granada, esta literatura pasó también al Occidente cristiano, como lo vemos en los versos de Baltasar de Alcázar, donde la palabra de la rima final es la misma que la que precede o la repite en parte. Este sistema fue también utilizado por el Arcipiestre en su poesía de encadenamientos, como los cánticos de loa de la Virgen María.
La influencia de la narrativa árabe sobre occidente se ejerció de manera constante desde el siglo XII y su principal intermediario fue el judío de Huesca Moses Sefardi, convertido al cristianismo bajo el nombre de Pedro Alfonso. Las creencias musulmanes se introdujeron en la cristiandad, como lo muestra Así Palacios en su estudio sobre los antecedentes de la Divina Comedia.
Tomaron de los griegos toda su ciencia, la obra Meteoros, donde Aristóteles estableció el principio de la relación entre macro y microcosmos, pasó a España a través de Ibn al Britriq. Las tablas astronómicas marcaron la introducción en España de las medidas de la Tierra realizadas por los árabes. Occidente debe a los árabes sus conocimientos en el campo de la cronología matemática e histórica. Encontramos una traducción castellana titulada “El libro de las tablas de Zarquiel”, que relaciona el Almagesto de la antigüedad con Copérnico, la obra de Ptolomeo cambió de título del griego al árabe pasando de ser Sintaxis matemática a Ala Megisté. Jaber Ibn Aflah, escribió una astronomía revolucionaria que fue traducida al castellano y se conoció un instrumento de origen chino llamado torquetum, que permitía la lectura de las coordenadas ecuatoriales y eclípticas, y de ahí nació en astrocompás utilizado en la navegación aérea. España conoció dos obras árabes, el tratado de Thabet y la suma que concierne al movimiento del sol, ambos trataban de establecer la órbita del sol en función de la duración del año.
Famosos oftalmólogos como el Judío Cresques, quien operó las cataratas de Juan II de Aragón, debían su formación a las fuentes árabes. Los Españoles hicieron dos instituciones médicas los asilos para enfermos mentales y los exámenes institucionales que les daban el permiso para ejercer la medicina.
Los exámenes médicos aparecen en la España musulmana y dos siglos más tarde en la España cristiana.
El papel y la seda llegaron a córdoba en el siglo IX, hasta después de un siglo llegó Al Andaluz, hasta la marca de España y del Islam a la cristiandad.
Alofo9nso X escribe sus cartas sobre papel fabricado en un taller de Toledo, y la seda siguió en Andaluz hasta mediados del siglo XII.
El azulejos, se debe también a los árabes y la loza vitrificada o con reflejos metálicos, esta llegó a España en el siglo X, sus fabricantes eran musulmanes. Las técnicas hidráulicas árabes permanecieron largo tiempo en España y muchas de ellas fueron llevadas a América. Otro sistema fue el de la rueda hidráulica y hasta la fecha se sigue utilizando. El Islam introdujo el ajedrez, y este juego fue adoptado con todo y su terminología por la corte de león, el nombre árabe era Chatranj se transformó en ajedrez y el Cheij Mat (el jeque o jefe o rey ha muerto) se transformó en jaque mate. Del árabe también viene la palabra sorbete o bebida fría.
A los árabes también se les deben los hospitales, las corridas de toros, enfrentamientos de perros, el flamenco, los comercios de lujo eran organizados en bazares llamados alcaicería, eran patios amplios rodeados de pórticos y emigraron a la Nueva España. Los mayores vendedores guardaban su mercancía en unos hoteles especiales llamados fundok o khan, hechos con cuatro cuerpos de varios pisos con galerías, que daban sobre la corte central rectangular, los cuartos de la planta baja estaban llenos de mercancías y los viajeros iban en la planta alta. Al Andaluz adoptó las unidades de medida convencionalmente fijadas en los primeros años de hegira 622 d.c. a principios de la era islámica, la unidad de peso más corriente era la libra o ratl de 16 onzas equivalente a 504 gramos, siendo el peso de la onza 31.48 gramos.
Las primeras medidas fueron el mud y su volumen fue fijado a principios del Islam y equivalía a 0.75 litros, esta servía para las medias sólidas y líquidas, para la longitud era el brazo clásico. La terminología de los pesos y medidas pasó casi intacta del Al Andaluz al medievo cristiano y de allí a México y se sigue usando en algunos aspectos y partes, por ejemplo el mud, el árabe, el marjal, etc. El refinamiento en el arreglo de la ropa y de los muebles, etc. Se debe a la civilización árabe-islámica, la autoridad del jefe de familia era ilimitada, señor absoluto antes que su mujer estaba su madre, la mujer era sirvienta de la casa y de la cocina.
La casa era sin ventanas hacia la calle, con un muro muy alto, la puerta con cerrojo era de madera y daba acceso al vestíbulo llamado ustwan (de allí viene zaguán), en el centro de la casa un patio cuadrado o rectangular de piedra o mármol, sin techo con un pozo central y lleno de plantas. A los árabes se debe el pescado en vinagre, la uva pasa, la torta, trufas, la rosca de día de reyes. En el vestir dependiendo de las estaciones del año eran los colores el blanco o colores claros lo usaban desde finales de junio hasta principios de octubre, los sólidos el resto del año, la sandalia con suela de madera se llamaba en árabe Zanca, La influencia del Islam se debe a la introducción de los sarcófagos antiguos de mármol o pilas y a la influencia de Ziriab en particular los aretes en su nombre árabe quart.
Soñaban con la construcción de máquinas de navegación sin remos, soñaban con carros que corrieran rápidos sin caballos, con máquinas voladoras, imaginaban máquinas que podrán ver mar adentro y al fondo de los ríos, puentes a través de los ríos, los árabes habían conquistado al mundo sin saber nadar, los árabes descubrieron la vela (llamada latina), el timón de Codaste, la determinación de coordenadas, mapas náuticos.

la influencia del renacimiento

2007-11-06T07:15:29+00:00

LA INFLUENCIA DEL RENACIMIENTO EN LA COLONIA

EL RENACIMIENTO SURGE ENTRE LOS SIGLOS XIV A XVII, DESDE LOS INICIOS DE LA COLONIZACIÓN SE DIERON MUESTRAS DE LA PRESENCIA RENACENTISTA EN LA NUEVA ESPAÑA O NUEVO MÉXICO, EN LA CUAL APARACE EL HUMANISMO, QUE FUE CARACTERIZADO POR LA DIGNIDAD HUMANA EN LA QUE NOS RELATAN LOS TRES GRANDES PENSADORES DE ESA ÉPOCA; LOS CUALES FUERON: FRAY JUAN DE ZUMÁRRAGA, FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS Y DON VASCO DE QUIROGA. ELLOS MANEJABAN LA CORRIENTE RELIGIOSA, ERAN DEFENSORES DE LOS DERECHOS Y EDUCACIÓN DE LOS INDIOS A LOS INICIOS DE LA COLONIZACIÓN DE AMÉRICA.
FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, CONMOVIDO POR LOS ABUSOS DE LOS COLONOS ESPAÑOLES HACIA LOS INDÍGENAS Y POR LA GRADUAL EXTINCIÓN DE ÉSTOS, EMPRENDÍO DESDE ENTONCES UNA CAMPAÑA PARA DEFENDER LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS INDIOS, MENCIONANDO UN EJEMPLO: RENUNCIÓ EL MISMO A LA ENCOMIENDA QUE LE HABÍA CONCEDIDO EL GOBERNADOR DE CUBA DENUNCIANDO DICHA INSTITUCIÓN CASTELLANA COMO UNA FORMA DE ESCLAVITUD ENCUBIERTA DE LOS INDIOS. INSISTIÓ EN LA EVANGELIZACIÓN COMO ÚNICA JUSTIFICACIÓN DE LA PRESENCIA ESPAÑOLA EN AMÉRICA.
FRAY JUAN DE ZUMÁRRAGA, SE DISTINGUÍO POR SU CARIDAD Y AMOR A LOS INDIOS, SE PREOCUPÓ POR LA EDUCACIÓN DE LOS INDIOS FUNDANDO EL PRIMER COLEGIO DE AMÉRICA “SANTA LUZ DE TLATELOLCO” Y “SAN JUAN DE LETRÁN”, E INTRODUJO LA IMPRENTA.
DON VASCO DE QUIROGA CONOCIDO COMO “TATA VASCO”, PROCURÓ ESTABLECER SOCIEDADES DE TIPO UTÓPICO COMO LOS HOSPITALES DE SANTA FE, SE PREOCUPÓ POR LA ENSEÑANZA DE OFICIOS HACIA LOS INDIGENAS, SE OPUSO A LA ESCLAVITUD DE LOS INDIOS, Y DEFENDÍA LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO, DECÍA QUE LA CONVERSIÓN NO TENÍA QUE SER OBLIGATORIA, SINO POR CONVICCIÓN.

Banderazo a primera Muestra Cultural en San Ignacio: Cobaes

2007-11-06T07:14:02+00:00

Año con año se llevan a cabo actividades culturales, deportivas y académicas: Enrique Armit Gaxiola

Por: Sylvia Laveaga
Mazatlán, Sin., a 05 de septiembre de 2006.- Los días 5 y 6 de septiembre, y por primera ocasión, será San Ignacio la sede de la Muestra Cultural que realiza cada año el Cobaes.

El Delegado de Extensión de la Cultura y los Servicios Zona Sur de Cobaes, Enrique Alejandro Armit Gaxiola, explicó que la Muestra Cultural se realizará en San Ignacio con el apoyo de las autoridades municipales del lugar.

A partir de hoy se inician las actividades culturales y deportivas, una de las cuales es la gran carrera pedestre de 3000 metros planos, con la participación de alumnos de los 16 planteles y sus extensiones que maneja la Zona Sur de Cobaes, agregó.

Por la tarde de este mismo día, indicó, es la inauguración de una muestra gastronómica y de las actividades culturales, en las que participan los alumnos de Cobaes 34, de Coyotitan; Cobaes 50, de San Ignacio; y la Casa de la Cultura del Ayuntamiento local.

Armit Gaxiola informó que la muestra cultural concluye mañana 6 de septiembre, pero Cobaes seguirá su programación de las actividades que están pendientes por concluir.

Mencionó que el 27 de septiembre se efectuará el Festival de la Canción Inédita en la Ciudad de Guasave, Sinaloa, en el que participarán los dos primeros lugares de la etapa zonal, de las cinco zonas escolares que contempla Cobaes.

Periodistas toman parte en campañas

2007-11-06T07:13:50+00:00

Por: Cornelio Montaño Cadena
En estos tiempos de campañas políticas y turbulencia postelectoral ha sido notorio cómo algunos periodistas han traspasado la delgada línea de la crítica imparcial ética a la crítica militante y partidaria, cayendo en lamentables desfiguros.
¿Ejemplos? Ahí está Federico Arreola, Ricardo Rocha, Carlos Monsivais, Guadalupe Loaeza, y varios más, que sin cuidar formas se integraron en sus espacios a la campaña de Andrés Manuel López Obrador.
Y por el otro lado, hubo otros que pusieron sus plumas al servicio del PAN. No es que les hayan pagado, sino que les ocurrió lo mismo que a aquellos que se inclinaron del lado del "Peje", les ganó la convicción, la pasión, y dejaron para mejor ocasión el Código de Ética periodística.
Pero hay otros que con argumentos sólidos y análisis responsable, han señalado riesgos, advertido escenarios de conflicto, criticado los errores y torpezas, y de igual manera han tenido la sabiduría y el criterio necesarios para reconocer aciertos y ponderar virtudes de los actores políticos.
En mi opinión, independientemente de las dudas que haya dejado esta elección presidencial, dudas que se encargaron de crear, de inducir y magnificar quienes se supieron perdidos desde la misma noche del 2 de julio, quienes ya se sentían tan seguros de ganar que hasta las secretarías de Estado se habían repartido y planeaban echar a andar el equipo de transición desde el mismo lunes 3 de julio, como mexicano responsable estoy convencido de que debemos acatar el fallo que emita el TEPJF y no causarle un daño irreparable al país atentando contra sus instituciones.
Si bien el presidente Vicente Fox falló a la más elemental ética política y le falló al compromiso con la transición por su intervencionismo en el proceso, también me queda claro que en esas condiciones decidió contender AMLO y aún así perdió. Que la "guerra sucia" fue otro factor importante para confeccionar la derrota de AMLO, también es válido. Pero AMLO aceptó entrar a ese juego y no hizo malos quesos en "su guerra sucia" contra Felipe Calderón.
Y algo muy importante, a mucha gente nos metió dudas AMLO conforme se fue proyectando su sobervia, su falta de respeto a las instituciones, su arrogancia con los medios de comunicación que hoy está convertida en intolerancia. Fue un cocktail de actitudes, acciones y situacónes, devastador para él. Pero es más fácil lanzar y endilgar culpas a otros lados.
Hoy tenemos que obligar a los partidos y a los políticos a que trabajen con responsabilidad y patriotismo para sacarle provecho a esta enseñanza que nos dejó la elección presidencial. Debemos limpiar la casa, recoger todo el lodo y obtener algo bueno. Del lodo podemos construir y pulir un bello monumento, el de nuestra transición democrática.
En nuestro futuro inmediato como nación, no podemos permitirnos otro Vicente Fox, pero tampoco otro López Obrador.
Por lo pronto hoy, de los males el menor, que todos reconozcamos y aceptemos el fallo del TEPJF y regresemos a la tranquilidad.
De los periodistas y los medios de comunicación, esperemos que este proceso les haya dejado una buena lección y reflexionen qué papel van a seguir jugando. Personalmente esperaría de ellos un valioso periodo de autocrítica.

Continuará el Programa de Retiro de Flota Camaronera: Conapesca

2007-11-06T07:13:50+00:00

· Durante este año se ejercerán 52 millones de pesos para el retiro voluntario de embarcaciones camaroneras: Rogelio Sánchez

Por: Cornelio Montaño
Mazatlán, Sinaloa, 04 de septiembre de 2006.- Para poder cumplir con la Carta Nacional Pesquera que establece la necesidad de quitarles presión a algunas pesquerías, la CONAPESCA anunció una nueva etapa del Programa de Retiro Voluntario de Flota Camaronera.

El Director de Ordenamiento Pesquero y Acuícola de la Comisión Nacional de Acuacultura y Pesca (CONAPESCA), Rogelio Sánchez Salazar, explicó que este año se cuenta con un presupuesto de 52 millones de pesos para el Programa de Reducción del Esfuerzo Pesquero en el camarón y garantizar su sustentabilidad, pues la explotación del crustáceo se encuentra al límite.

Del presupuesto mencionado, ya fueron ejercidos 15 millones de pesos para el retiro de 15 embarcaciones camaroneras y antes de concluir el presente año serán entregados los 37 millones de pesos restantes para el retiro de otras 37 embarcaciones más, informó el funcionario federal.

“Las 52 embarcaciones”, indicó, “que serán retiradas durante el presente año de las operaciones de pesca, corresponden a barcos que solicitaron su incorporación al programa el año pasado y quedaron pendientes de recibir dicho recurso”.

Sánchez Salazar recordó que durante 2005 se inscribieron casi 300 embarcaciones al Programa de Reducción del Esfuerzo Pesquero de todo el país, de las cuales sólo 216 pudieron recibir el apoyo gubernamental dado que el presupuesto autorizado para este rubro fue de 216 millones de pesos.

Agregó que este año fueron recibidas 63 solicitudes para acceder al programa de retiro voluntario, mismas que podrán ser apoyadas durante el ejercicio fiscal del 2007, o bien durante el presente año fiscal, siempre y cuando se cuente con una ampliación del recurso autorizado a dicho programa.